นักปราชญ์ ในขั้นต้นคำว่า โซฟิสเตส หมายถึงปรมาจารย์ นักประดิษฐ์ ศิลปิน นักปราชญ์ แต่มาจากศตวรรษที่ 5 มันมีความหมายพิเศษ นักโซฟิสต์ในกรีกโบราณเริ่มถูกเรียกว่าครูที่มีคารมคมคายและศิลปะการโต้เถียง กิจกรรมของพวกเขาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 มีความก้าวหน้าโดยธรรมชาติมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายของวัฒนธรรมของคำการพัฒนาทักษะการพูดเชิงตรรกะซึ่งถือว่าจำเป็นสำหรับการมีส่วนร่วมในชีวิตพลเมืองของสังคม พวกเขายังมีตำแหน่ง
ทางปรัชญาบางอย่างที่เหมือนกัน ซึ่งนำไปสู่การชี้แจงความสัมพันธ์ของความคิด ของบุคคลกับโลกภายนอก ต่อมา อริสโตเติลได้ทำการวิจารณ์อย่างละเอียดเกี่ยวกับวิธีการ ของนักปราชญ์จากมุมมองของตรรกะที่เขาสร้างขึ้น ตามประเพณีทางปรัชญานักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือคำสอนของพวกเขามีลักษณะเป็นสัมพัทธภาพ พบการแสดงออกแบบคลาสสิกในตำแหน่ง โปรทาโกรัส มนุษย์คือตัวชี้วัดของทุกสิ่ง หมายความว่าทุกคนกำหนดความสำคัญ
ความจริงของวัตถุ ปรากฏการณ์ เหตุการณ์ ตามความชอบและความสนใจของตน ในกระบวนการฝึกฝน หนุ่มกรีกเรียนรู้ที่จะปกป้องมุมมองใดๆ ที่อาจจำเป็นในกิจการของเขา พื้นฐานของการฝึกอบรมดังกล่าวคือแนวคิดของการไม่มีความจริงตามวัตถุประสงค์และคุณค่าตามวัตถุประสงค์ ในอนาคต ความซับซ้อนกลายเป็นหลักคำสอนของสัมพัทธภาพสัมบูรณ์ สามารถปกป้องหรือหักล้างความคิดเห็นหรือถ้อยแถลงใดๆ ความคิดเห็นบางอย่างอาจดีกว่าความคิดเห็นอื่นๆ
แต่ก็ไม่จริงมากกว่า ความจริงของวัตถุ ปรากฏการณ์ เหตุการณ์ตามความชอบและความสนใจ ในกระบวนการฝึกฝน หนุ่มกรีกเรียนรู้ที่จะปกป้องมุมมองใดๆ ที่อาจจำเป็นในกิจการของเขา พื้นฐานของการฝึกอบรมดังกล่าวคือแนวคิดของการไม่มีความจริงตามวัตถุประสงค์และคุณค่าตามวัตถุประสงค์ ในอนาคต ความซับซ้อนกลายเป็นหลักคำสอนของสัมพัทธภาพสัมบูรณ์ สามารถปกป้องหรือหักล้างความคิดเห็นหรือถ้อยแถลงใดๆ ความคิดเห็นบางอย่างอาจดีกว่า
ความคิดเห็นอื่นๆ แต่ก็ไม่จริงมากกว่า ความจริงของวัตถุ ปรากฏการณ์ เหตุการณ์ตามความชอบและความสนใจ ในกระบวนการฝึกฝน หนุ่มกรีกเรียนรู้ที่จะปกป้องมุมมองใดๆ ที่อาจจำเป็นในกิจการของเขา พื้นฐานของการฝึกอบรมดังกล่าวคือแนวคิดของการไม่มีความจริงตามวัตถุประสงค์และคุณค่าตามวัตถุประสงค์ ในอนาคต ความซับซ้อนกลายเป็นหลักคำสอนของสัมพัทธภาพสัมบูรณ์ สามารถปกป้องหรือหักล้างความคิดเห็นหรือถ้อยแถลงใดๆ ความคิดเห็นบางอย่างอาจดีกว่า
ในอนาคต ความซับซ้อนกลายเป็นหลักคำสอนของสัมพัทธภาพสัมบูรณ์ สามารถปกป้องหรือหักล้างความคิดเห็นหรือถ้อยแถลงใดๆ ความคิดเห็นบางอย่างอาจดีกว่าความคิดเห็นอื่นๆ แต่ก็ไม่จริงมากกว่า ในอนาคต ความซับซ้อนกลายเป็นหลักคำสอนของสัมพัทธภาพสัมบูรณ์ สามารถปกป้องหรือหักล้างความคิดเห็นหรือถ้อยแถลงใดๆ ความคิดเห็นบางอย่างอาจดีกว่าความคิดเห็นอื่นๆ แต่ก็ไม่จริงมากกว่าในวิชาจักรวาลวิทยา เขาได้พัฒนาแนวคิดเรื่องศูนย์กลางโลก
ซึ่งเป็นการถอยหลังหนึ่งก้าวเมื่อเทียบกับมุมมองของพีทาโกรัสเฮลิโอเซนตริก ระบบของอริสโตเติล ทอเลมีมีอยู่หลายศตวรรษจนกระทั่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ดำเนินการโดย อริสโตเติลได้พัฒนาระบบคุณธรรมที่สอดคล้องกันซึ่งสอดคล้องกับข้อกำหนดของเวลา เขาให้ความสำคัญกับรูปแบบกิจกรรมการไตร่ตรองที่มีคุณค่าสูงสุด แรงงานทางจิตในเวลานั้นเป็นสิทธิพิเศษและสัญลักษณ์ของบุคคลที่เป็นอิสระ พระเจ้าได้รับการประกาศให้เป็นอุดมคติทางศีลธรรมสูงสุด
ซึ่งเข้าใจว่าเป็น การคิดเองคิด คุณธรรมทางศีลธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกฎเกณฑ์ที่สมเหตุสมผล ของกิจกรรมของผู้คน การเอาชนะความสุดโต่ง ดังนั้น ความเอื้ออาทรจึงเป็นความหมายระหว่างความตระหนี่และความฟุ้งเฟ้อ ความกล้าหาญระหว่างความประมาทและความขี้ขลาด และอื่นๆ เขาเน้นลักษณะทางสังคมและธรรมชาติของมนุษย์ ใน การเมือง เขาพัฒนาหลักคำสอนของสังคมและอำนาจรัฐ คำสอนของอริสโตเติลแสดงถึงขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาปรัชญาโลก
ซึ่งส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อปรัชญาอาหรับ ไบแซนไทน์ และยุโรป และส่วนใหญ่กำหนดเส้นทางของการพัฒนาต่อไป ขนมผสมน้ำยา คลางแคลง ในศตวรรษที่สาม สังคมทาสโบราณในยุคขนมผสมน้ำยากำลังประสบกับวิกฤตเศรษฐกิจ สังคม และการเมือง ซึ่งมีผลกระทบอย่างครอบคลุมต่อชีวิตทางปัญญาของสังคม โลกที่คุ้นเคยของโปลิสกำลังถูกทำลาย และขอบเขตของความสนใจของส่วนที่มีการศึกษาในสังคมกรีกก็ค่อยๆ แคบลง ปิดประเด็นของชีวิตส่วนตัว
และศีลธรรมส่วนตัว ปัญหาสากลของการเป็น ลักษณะของ เพลโต มักจะเริ่มถูกแทนที่ด้วยปัญหาพฤติกรรมส่วนบุคคล ซึ่งนำไปสู่ความสุข ความสงบ การหลีกเลี่ยงความยากลำบากและความวุ่นวายในชีวิต หนึ่งในความตกใจครั้งแรกคือความสงสัยในสมัยโบราณ การสานต่อประเพณีของนักปรัชญาผู้คลางแคลงคนแรก ตั้งข้อสังเกตถึงสัมพัทธภาพของความรู้การพึ่งพาเงื่อนไขต่างๆ สถานการณ์ชีวิตสถานะของความรู้สึกอิทธิพลของประเพณีนิสัย
พวกเขาปฏิเสธความเป็นไปได้ของการพิสูจน์อย่างมีเหตุผลของบรรทัดฐานทางจริยธรรม การดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของความดีและความชั่ว ลักษณะที่ปรากฏเป็นเกณฑ์เดียวของความจริง พวกเขาเยาะเย้ยนักปรัชญาของโรงเรียนและทิศทางอื่นๆ ซึ่งถือว่าพวกเขาเป็นคนโง่ พวกเขาพัฒนาสิ่งที่เรียกว่า เส้นทางที่สงสัย ระบบการโต้แย้งกับความเป็นไปได้ของความรู้ที่เชื่อถือได้ คลางแคลงโบราณเรียกร้องให้ละเว้นจากการตัดสินซึ่งนำไปสู่ความสำเร็จของความสงบของจิตใจ
ไดโอจีเนส แลร์เตส เกี่ยวกับชีวิต คำสอนและคำกล่าวของปราชญ์ที่มีชื่อเสียงอีกทิศทางหนึ่งของยุคนี้แสดงโดยปรัชญาของ เอพิคิวรัส 341 ถึง 270 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเห็นงานหลักของปรัชญาในการสร้างจริยธรรม หลักคำสอนของพฤติกรรมที่นำไปสู่ความสุข ในเรื่องนี้การพิจารณาปัญหาของธรรมชาติมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำจำกัดความของมนุษย์ในโลก การพึ่งพากระบวนการทางธรรมชาติของเขา ดังนั้นโครงสร้างของโลก เวทีของกิจกรรมของมนุษย์
ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในการทำงานของ เอพิคิวรัส ความรู้ความเข้าใจของโลกเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับหลักการและการจัดระเบียบของกระบวนการทางปัญญาผ่านทฤษฎีความรู้ซึ่งเรียกว่า คานินิกา เอพิคิวรัส กล่าวว่าแหล่งความรู้หลักคือความรู้สึก งานของการคิดเชิงตรรกะคือการสรุปข้อมูลทางประสาทสัมผัส เพื่อระบุความเป็นสากลในวัตถุและปรากฏการณ์แต่ละอย่างโดยการเหนี่ยวนำ
บทความอื่นๆที่น่าสนใจ : ทันตแพทย์ บทบาทของทันตแพทย์ในการวินิจฉัยโรคฟันผุ
